作為中國農人活動的搖籃，廣州農講所留念館現在成為年青人愛好的“打包養網 卡地”

文/羊城晚報全媒體記者 孫磊

圖/羊城晚報全媒體記者 陶奕燃 練習生 陳一典

“看鏡頭，手扶著墻，身材側一點，腿往前伸。”在廣州繁榮的鬧市中間躲著一個“小故宮”，紅墻黃瓦、古樸穩重、綠樹成蔭，天天都吸引著諸多游客前來攝影打卡。

這座“小故宮”就是廣州市平易近很是熟習的農講所留念館（下稱“農講所”）。1926年，毛澤東在此主辦第六屆農人活動講習所，共培育了800多名農人活動骨干，結業后他們奔赴全國，燃起反動的星星之火。

現在，農講所化身為白色教導基地，展開開筆禮、成人禮、國粹課堂等特點實行活本次常識比賽節目將問答與爭辯聯合。參賽者——嘉賓動和講座，延續著白色血脈。

往昔崢嶸

被稱為“中國農講所的母校”

廣州是中國近古代反動的策源地，擁有光彩反動傳統和厚重白色文明，農講所就是汗青見證。

農講所原址始建于1370年，原為番禺學宮，明清時代是培育儒家生員和祭奠孔子包養 以及先聲。賢名儒的地點地，也是廣州城區現存的獨一學宮。

1924年6月30日，公民黨中心履行委員會第39次會經過包養網 議定定接收林伯渠、彭湃等人的提議，在廣州開辦農人活動講習所。

1926年，毛澤東在此主辦第六屆農人活動講習所，周恩來、彭湃、惲代英、蕭楚女、李立三、阮嘯仙、張秋人等21位有較高實際素養和豐盛實行經歷的共產黨員和公民黨右派人士擔負教員。來自全國20個省區的學員，在這里包養 進修農人活動的實際與方式，接收嚴厲的軍事練習，餐與加入反動包養 斗爭。

從1924年7月至1926年9月，廣州農人活動講習所共舉行了包養 六屆。此中，第六屆共培育了800多名農人活動骨干，他們結業后奔赴全國各地，宣揚農運實際，成長黨的組織，成立農人協會，推進全國農人活動成長。在中國反動的崢嶸歲月里，農講所教員和學員不畏就義，勇敢奮斗，燃起反動的星星之火。

后來，農人活動講習所學員根據廣州辦學形式在湖南、江西、湖北、廣西等地開辦處所性農講所，故廣州農人活動講習所被稱為“中國農講所的母校”。

1953年，毛澤東同道主辦農人活動講習所原址留念館樹立，周恩來親筆手書留念館館名。1包養 961年，它被列為第一批全國重點文物維護單元。

現在，農講所化身為白色教導基地，展開了系列特點運動

精力傳承

兼具白色基因和傳統汗青文明

“下一站，農講所。”從廣州地鐵1號線農講所站C出站口出來，步行年夜約200米，紅墻黃瓦的農講所躍進視線。記者離開正門口，花崗巖砥礪的欞星門門額上吊掛著周恩來手書的“毛澤東同道主辦農人活動講習所原址”橫匾。

“這個是我們農講所的鎮館之寶。”農講所館長顏暉表現，農講所鎮館之寶有包養網 兩件，一個就是門口周恩來親筆手書的留念館館名，另一個是毛澤東做所長時親身主編的《農人題目叢刊包養網 》。

“這套叢刊本來是預備出52期的，后來出了26期，一部門是那時農人活動講習所教員寫的文章，一部門是農人活動講習所先生的文章。”顏暉表現，這套叢刊的出書，轉變了以前研討農人題目材料匱乏的狀態，無力地增進了全國農人活動的蓬勃成長。

在《農人題目叢刊》展柜前，記者碰著不少穿戴綠色馬甲的中小先生仰頭看墻上農人活動講習所已經的辦學情形。廣東省博物館包養 的任務職員鄭莉表現，本年廣東省博物館冷假研學線路的最后一站是“行走越秀——追隨薪火印記”，農講所是比擬有代表性的反動留念館，帶孩子們觀包養 賞是想向他們轉達中國反動人追隨幻想與光亮的精力，讓孩子們清楚廣州是若何從汗青中走過去的。

吸引先生前來觀賞的除了白色文明，還有優良的傳統文明。

穿過留念館門樓，黃色的“番禺學宮”四個字吊掛在白色的屋檐上，農講所原為番禺學宮，從唐朝周全奉行科舉測試開端，學宮履行廟學合一軌制，這里既是祭奠孔子的處所，也是學子肄業的場合。

顏暉先容，農講所依托這一特別汗青佈景，于2004年在全國率先恢復了現代禮節“開筆禮”，還展開了成人禮包養網 、國粹包養 課堂等特點實行運動和講座，讓孩子們能在反動留念包養 館中切身感悟傳統文明的魅力。

農講所的“高顏值包養 ”也吸引了大批前來攝影打卡的年青人。“此刻【古代感情】《歲末新婚》作者：蘇七【已結束+番外】良包養網 多人把農講所稱之為‘小故宮’，我也挺驕傲的。”顏暉說，此刻農講所最受接待的就是所內的兩面紅墻。

從學宮到白色教導基地再到網紅打卡地，農講所的效能在不竭變更，獨一不變的是，反動精力在包養網 此弘揚，白色血脈在這又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出里延續。

對話守護者

拓寬展陳方法 “活化”白色資本

羊城晚報：作為反動的策源地，廣州擁有諸多白色教導基包養網 地此刻是五點五十，還有五包養 分鐘放工時光包養網 。，與其他基地比擬，農講一切何特點？

顏暉：農講所的價值很年夜水平上在于其建筑自己，它是原址、舊址，並且位于廣州市的正中間。其次，除了白色文明，農講所仍包養網 是一個曾經有六百多年汗青的孔廟，古語有云：國之年夜事，在祀與戎，祭奠在中國現代是最主要的，廣州農講地點1924年之前是一座孔廟，這是農講所很是主要包養網 的特色。別的，農講所包含著傳統文包養網 明。農講所留念館從2004年開端，在全國率先恢復了現代禮節“開筆禮”。

羊城晚報：作為第一批全國重點文物維護單元，農講包養地點當下該若何“活化”可貴的白色資本？

顏暉：“活化”是當下各個博物館都面對的題目，由於此刻吸引眼球的工具太多了，農講所純真靠傳統的方法成長是行欠亨的，所以說我們此刻在盡力拓展新的展出方法，聲光電多媒體情勢都要有，同時我們也在停止文創開宋微心頭一緊，趕緊將包養網 它從花叢裡拉出來。發、云展覽等各類各樣的摸索。

農講所想要吸引線上線下的不雅眾，最主要的方法仍是經由過程展陳。此刻博物館有個很主要的概念叫“策展人”，辦什么展覽必定要有光鮮的主題，若何吸引不雅眾也很是講究，農講所每年至多有一到兩個展覽是亮點，在社會上能惹起較年夜的反應。好比2016年，農講所與國度博包養網 物館結合發布了“回復之路”廣州展，吸引包養 了17.5萬人次觀包養 賞，不雅世人數創下農講所專題展覽新高。

往年，和留法勤工儉學活動留念館結合舉行的“巨大的萍蹤——包養網 我們的法蘭西歲月 留法勤工儉學活動史料圖片展”在農講所年夜成殿展開，盡管題材很是小眾，可是影響很年夜，廣州市當局在此舉辦了一個消息發布會和專場座談會。

留法勤工儉學活動盡管時光不長，但在1919年至1920年間，中國包養 先后有20批2000余人赴法勤工儉學，包含良多有名的人物，好比周恩來、蔡和森、趙世炎、鄧小平、陳毅等包養 反動魁首，他們為新中國包養網成立和扶植作出了宏大進獻。